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	何谓天地一书生
	时间: 2008-8-7 8:39:00 新疆日报网
	（新疆日报网）数年前得了一块石头，正好和一位搞金石书法的朋友同车，他要给我刻个闲章，问“刻什么？”我想一下，随口说“刻个‘天地一书生’吧。” 　　书生这个叫法，很有些来历了。古时候估计也时髦过，大凡小姐们的绣球总会落在这类人手里；后来名号渐渐不好听了，成了讥讽的对象。书生若高考得中做了官，便不再是书生，而成了老爷。书生若是干脆历经艰辛革命成了功，也无人再叫他书生，而成了主席、总理、改革开放的总设计师。毛泽东、周恩来、邓小平过去的身份，实在也是书生，“书生意气，挥斥方遒”嘛。　　所以“书生”这个词，是个很难断定是褒是贬的词，既含有酸腐迂执，百无一用的意思，又带着清新文雅，充满活力、敢说敢言、无知无畏的冲劲。书生者，读书人也。我觉得当一个读书人挺好，好读书不求甚解，好读书不求做官，好读书而不好为人师，求知也，自乐也。如此，“书生”是一个比较妥帖的词。　　书生若只寄身于书斋之内，则书生小。青灯黄卷，皓首穷经，是一种令人敬佩的治学精神，但不是我；我好读书但不能治学，我视上学为畏途，视治学为苦役。我喜欢读些个闲书、杂书、有趣的书、无用的书，以此来帮我领悟、认识人生社会这部大书。我以为，书生若是吐纳于天地之间，则书生大。　　这还是又扯到读书和实践的关系，如果读书是文、实践是武，那又会扯到自古以来就纠缠不清的“文武之道，一张一弛”，现在看来，概括得远远不够了。人而无文，其心必愚；文而无武，其志必弱。文武之道岂只一张一弛，文武之道，一智一强也。　　写点散文，虽不免被视为雕虫小技，却以千古文章待之，此谓认真也。数十年文运兴衰，却未曾有离弃之念，此谓坚定也。书生意气，大地山河，此谓文武之道可以互补也。　　吾一生处乎文武之间，时而受文制，时而受武约，文非正宗，武非正道，吾泰然受之。不受制约，何以受滋养？制约也是一种滋养。譬如寄身天山南北，长达半个世纪，有没有制约？当然有了。但是在此处受制约却会在彼处受滋养，天高地回，落日孤烟，民族杂处，农牧相间，无花果暗香浮动，番石榴别具风味。虽然不能楼台近水，却能独得长风沐浴。无论怎样，总会得到别一种腔调，别一种风格。　　我心目中的“书生”并不弱，反而有一点粗犷，有一点雄阔，有一点满不在乎的放达，有一点高天大野背景下的自我。荒原一马牞漠风吹长鬃；戈壁独驼，双峰两书卷。　　如此，幸蒙上海人民出版社不弃，又加上老友朱建新错爱，勇担此任，挥汗如雨日夜兼程，从几十卷、数百万字杂作中筛选扒梳、整理编排，乃得此书。朱建新从十几岁与我在球场上遭遇，打了一场平生最难赢的比赛，不想年届六旬又拼了老命来编排这本书，是友谊，是理解，也是缘分。可以当作那场比赛的余绪，武遭遇打出了文情结，也算一种“人间词话”。几十年岁月过去了，人生也是一片卵石累累的河滩，朱建新像是一个寻玉者，他想找到真正的和田羊脂玉。　　我不知道他找到的是玉还是石头。
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	作者: 周涛
	文章来源: 新疆日报
	责任编辑: 徐江明、李捍东
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“八荣八耻”

　　以热爱祖国为荣

　　以危害祖国为耻

　　以服务人民为荣

　　以背离人民为耻

　　以崇尚科学为荣

　　以愚昧无知为耻

　　以辛勤劳动为荣

　　以好逸恶劳为耻

　　以团结互助为荣

　　以损人利己为耻

　　以诚实守信为荣

　　以见利忘义为耻

　　以遵纪守法为荣

　　以违法乱纪为耻

　　以艰苦奋斗为荣

　　以骄奢淫逸为耻